Reportera: Isela Guerrero Osorio

La licenciatura en Comunicación Social, de la UAM Xochimilco (UAM-X), convocó al Primer Encuentro Hallyu, Resonancias de la Ola Coreana en México: Reconfiguración de Consumos Culturales, Imaginarios y Repertorios Afectivos, realizado en el auditorio Tania Larrauri de esta casa de estudios. El objetivo principal de esta actividad consistió en abordar las diferentes dimensiones del fenómeno del Hallyu, u “Ola Coreana”, desde perspectivas interdisciplinarias para contextualizar críticamente sus condiciones, sus mediaciones y sus efectos en la vida social latinoamericana.

Esta actividad fue inaugurada por el doctor Leonel Pérez Expósito, director de la División de Ciencias Sociales y Humanidades (CSH), quien señaló que las sociedades se conforman por referentes simbólicos, resultado del contacto con otras culturas. “No podemos ser quienes somos sin el contacto con los otros”. Comentó que esto se posibilita a través de los flujos culturales: “lo interesante de este coloquio es saber por medio de qué mecanismos la cultura coreana, y no otras, llegan a Latinoamérica con tanta intensidad”.

Señaló que la relevancia de este coloquio es pensar de manera crítica las resonancias de la ola coreana, mirando las lógicas de poder que están detrás de estas manifestaciones culturales, en las que interviene la política y el mercado, que, a su vez, tienen un impacto en las juventudes.

La conferencia magistral, titulada “La rizomática de una cultura nómada en un mundo conectado”, fue impartida por el doctor en Comunicación por la Universidad Iberoamericana, Eduardo Luciano Tadeo Hernández, director de la maestría en Relaciones Internacionales, de la UAM Xochimilco.

El doctor Tadeo Hernández, también especialista en la cultura coreana, especificó que es una civilización que se ha transformado históricamente, principalmente por el proceso de territorialización, colonización, ruptura e inserción global, de lo que derivan diversas identidades inscritas en al menos tres Coreas. Los coreanos surgen del tronco del grupo mongólico con una lengua derivada del mongol, turco y el chino. Centró su intervención en hablar de los procesos geopolíticos, culturales y económicos que en la actualidad redefinen “lo coreano”, haciendo que su propuesta cultural, artística y comercial se extiendan a todo el mundo por medio de lo que Joseph Nye, en los años 90, denominara “poder suave”, como la capacidad de un país para influir y atraer a actores externos mediante medios sutiles como la cultura, valores y diplomacia.

El estudioso de la cultura coreana señaló que, en este caso, es a través de la gastronomía, el cine, la literatura y la música que cada vez más personas en países latinoamericanos se vean interesados en aprender la lengua, adentrarse en adoptar modas y cuidados físicos como los coreanos.

En cuanto a la música (el K-pop en particular), comentó que su extensión se dio desde 1996, comenzando por Asia oriental, entró al mercado estadounidense en el 2012, consolidándose a nivel global en 2020 debido al COVID-19 y al uso de redes digitales, en las que grupos como Baby Monsters, BTS, Zerobaseone o Plave, entre otros, invadieron en el gusto de las juventudes.

Ejemplificó la poderosa aceptación y fenómeno identitario, entre dichas juventudes en México, al citar la visita del grupo BTS a Palacio Nacional por invitación de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo. Al analizar esta resonancia cultural de Corea del Sur en el mundo, especificó que ésta genera economía para dicho país asiático: un concierto de BTS, 798 millones de pesos; los cosméticos coreanos, 11 mil millones; la gastronomía, 13.6 millones, ocupando el 11.º lugar como potencia suave en el mundo.

Destacó que la reproducción de la cultura coreana se da principalmente en las redes digitales, pero también de forma física en ámbitos de la cultura, vida cotidiana y política. Colocó al K-pop como una de las expresiones “rizomáticas” más significativas, con capacidad de diplomacia y de pertenencia más allá de la identidad nacional tradicional.

Aseveró que el fenómeno coreano atraviesa contradicciones, pues también mantiene lógicas de violencia ocultas en su atractiva estética suave, donde las mujeres surcoreanas son receptoras de misoginia estructural y presas de altos estándares de belleza.

Esta conferencia dio pie a cuatro mesas de análisis que, de manera detallada, abordaron temas como la construcción de ídolos y su impacto masivo, comunidades digitales y K-media, estética femenina y masculina en el K-pop, violencia simbólica, las series coreanas como narrativa del deseo, modelos idealizados y tecnologías del afecto, poder suave y geopolítica, el Hallyu u “ola coreana” como estrategia económica del Estado y Corea del Sur y su liderazgo global en las economías, entre otros ejes de investigación.